文鼎孙《瑴成传》：“明代算家不解立天元术，瑴成谓立天元一即西法之借根方。其说曰：‘尝读《授时历草》，求弦矢之法，先立天元一为天，而元学士李冶所著《测圜海镜》亦用天元一立算，传写鲁鱼，算式殊不易读。明唐荆川、顾箬溪两公，互相推重，自谓得此中三昧。荆川之说曰：“艺士著书，往往以秘其机为奇，所谓天元一系，如积求之云尔。”漫不省其为何语。而箬溪则言：“细考《测圜海镜》，如求城径，即以二百四十为天元半径，即以一百二十为天元，即知其数，何用算为？似不必立可也。”二公之言如此。余于顾说颇不谓然，而无以解也。后供奉内廷，蒙圣祖仁皇帝授以借根之法，且谕曰：“西人名此书为‘阿尔热八达’，译言东来法也。”敬受而读之，其法神妙，诚算法之指南。窃疑天元一术之颇与相似，复取《授时历》草观之，乃焕然冰释，殆名异而实同，非徒似之而已。夫元时学士著书，台官治历，莫非此物，乃历久失传，犹幸远人慕化，复得故物。东来之名，彼尚不忘所自，而明人视若赘疣而欲弃之。噫！好学深思如唐、顾二公，尚不能知其意，而浅见寡闻者又何足道哉？’”