方是时，予弟子由适在济南n，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
注释
a　　（bū）：食，吃。糟：酒糟。啜：饮。醨（lí）：淡酒。
b盖：蒙蔽，遮盖。
c采椽（chuán）：指简陋的房屋。
d比：连续。登：成熟。
e卢敖：燕人，秦始皇召以为博士，叫他去求神仙，一去不回。
f师尚父：即姜子牙。齐威公：指齐桓公，这里改桓为威，是宋代人避宋钦宗赵桓名讳的缘故。
g潍水：即潍河，在山东东部。
h大息：即“太息”，叹息。
i淮阴：指淮阴侯韩信。
j吊：哀伤，感怀。
k撷：采摘。
l秫（shú）酒：黄米酒。
m瀹（yuè）：煮。
n子由：苏辙，字子由，苏轼之弟。
译文
大凡事物都有值得观赏的地方。如果有值得观赏的地方，就都存在着乐趣，不一定是奇异、瑰丽的东西不可。食酒糟，饮淡酒，都能醉人。瓜果蔬菜，都能让人吃饱。依此类推，我在哪里寻不到快乐呢？
人们之所以追求幸福，躲避灾祸，是因为幸福让人欣喜，灾祸让人悲哀。人的欲望无穷无尽，而满足我的欲望的事物却是有限的。心中存在着美与丑的斗争，眼前轮番出现取与舍的抉择，那么能够让人快乐的就总是很少，而让人悲伤的总是很多。这就是所谓的追求祸患而躲避幸福。追求祸患和躲避幸福，难道是人之常情吗？这是外物对人有所蒙蔽啊！这些人局限在事物之中，而不能自由地活在事物之外。事物并没有大小之分，从它的内部看它，没有不又高又大的。它倚仗着它高大的形象来俯视我，那我就总是会眼花缭乱反复不定了，就像透过缝隙观看别人打斗，又怎能知道决定胜负的因素在哪里？所以美好和丑恶不断产生，忧愁和快乐也就滋生了，这不是让人非常悲哀的事情吗？