子罕篇第九
本篇共三十一章，涉及孔子的道德教育思想、孔子弟子对其师的议论和描述、孔子的某些活动等，其中孔子的自述、自评，学术价值非常高，对于我们客观认识“圣人”有很高的参考价值。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“岁寒，然后知松柏之后凋也”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”等名句，应特殊关注。
（一）
原 文
子罕言利与命与仁①。
注 释
①罕：稀少，很少。与：赞许。
译 文
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
读解心得
孔子向来不把利益放在第一位，重义轻利，且对唯利是图者贬斥不已。那么，谈不谈命和仁呢？关键看怎么解释“与”，一种说法把“与”解释为“和”，这句话的意思就变成了“孔子很少谈利益、命、仁”，在《论语》中孔子及弟子们谈论利和命的次数确实不多，但是谈论仁的次数是非常之多的，而且仁是孔子思想的重要命题之一，显然这种说法欠妥；在这种解释的基础上衍生出的观点，认为孔子很少谈及利、命、益，“寡能及之，故希言”，是谦虚的表现；另一种说法把“与”解释为赞成，也就是孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德，这样比较贴切。孔子对于天命，这里说是赞成，从整部《论语》来看，是一种敬畏，不深说。仁德，是孔子思想的核心，无论从哪个维度都绕不开。
