我们知道，马克思、恩格斯曾经表明，他们比黑格尔更重视历史科学。至于类似于柯林武德提出的问题，恩格斯同样也早已做了回答。他在1891年11月写给施米特的信中指出：
黑格尔的辩证法之所以是颠倒的，是因为辩证法在黑格尔看来应当是“思想的自我发展”，因而事物的辩证法只是它的反光。而实际上，我们头脑中的辩证法只是自然界和人类历史中进行的并服从于辩证形式的现实发展的反映。
如果把马克思的从商品到资本的发展同黑格尔的从存在到本质的发展作一比较，您就会看到一种绝妙的对照：一方面是具体的发展，正如现实中所发生的那样；而另一方面是抽象的结构，在其中非常天才的思想以及有些地方是极为正确的转化，如质和量的互相转化，被说成一种概念向另一种概念的表面的自我发展。这类例子，还可以制造出一打来……[10]
从这里可以看出，恩格斯所阐述的，是再明确不过的了。至于柯林武德说马克思“忽略”了第三项，本是一个十分可笑的说法。我们知道，按照马克思的思想体系，这个“第三项”是不言而喻的，那就是再回到实践（关于自然的实践和关于社会的实践）。柯林武德的上述这些说法，无非是把本已十分清晰的理论重新弄得混乱起来。