在人格交往中正义与爱的关系，可以通过创造性正义的三个功能，即听取、给予和宽恕，得到适当的描述。在这三个功能中，爱所做的并不比正义要求的更多，但在每一个功能中，爱都认识到正义的要求。为了弄清人与人的交往中什么是正当的东西，听取是爱的首要任务。没有相互间的听取，就不可能有人际关系，尤其不可能有亲密的人际关系，根据比例性的正义，责备、反应、辩护都可以是正当的。但是，如果有了更多的相互间的听取，也许它们就会成为不正当的了。可以说，一切事物和一切人，都在用或大或小的声音呼唤我们。他（它）们在要我们去听取，要我们去理解他们的内在要求，即他们存在的正义。他们从我们这里要求的是正义。但我们只有通过愿意去听取的爱，才能把正义给予他们。
在努力了解他人身上的东西时，爱绝不是无理性的。它利用了一切可能的手段，去深入他人的动机与抑制的黑暗隐秘之处。例如，它利用了深层心理学提供的工具，这些工具提供了发现一个人的内在要求的意想不到的可能性。通过它，我们已了解到，人类的种种表达，可能意指与其看来意指或本来意指的东西大不相同的东西。这些表达方式看来是进攻性的，但所表达的却也许是被羞怯所抑制的爱。那些表达方式看来是甜蜜而柔顺的，但实际上却是敌意的征兆。本意很好但说得不恰当的话，会在反应中造成完全的不公正。愿去听取的爱，是人际交往中通向正义的第一步。在与有生命的自然和一般的自然的交往中，它也是有作用的。但是，如果我们试图追究人类对自然的正义与非正义的问题，就会打开一个巨大的新的探索领域，它对我们目前的任务来说是太大了，对存在论的分析来说，需要涉及艺术和诗歌的方面也太多了。