九五：萃有位，无咎，匪孚，元、永贞悔亡。
象曰：萃有位，志未光也。
九四是位的问题，九五则是德的问题。若有其位而无其德，仍然不能使人信服。
“元”是元首、君王的意思，作为君王，要反身修己，长久不渝地守持正固，这样才能功德显彰，天下无人不服，自然可以悔恨消失。象传指出：“萃有位，志未光也。”仅仅是“萃有位”，而不能做到“元永贞”，那是不行的。
这一爻强调修德的重要性。
上六，赍盗涕洟，无咎。
象曰：责资涕洟，未安上也。
上六由于处在萃卦之极，与六三无应，又与九五逆比，孤独而不能相聚，只好哀声叹息，痛哭流涕。
上六嗟叹哭泣，心不安宁，说明他认识到不能萃聚、孤苦无助的危险。而能知危惧祸，不敢自安，自然行事谨慎，不会被邪恶所害。另一方面，上六既然嗟叹哭泣，也就从反面说明了他有坚定不移的求聚的心志，最终还是能得以会聚的。因此爻辞说上六“无咎”。
这一爻是说，虽然欲聚不成，但内存求聚之心。