［1］只常常看自己有不是处，便是进步。《法语汇》：“世人大病，只自己不肯认差，所以多郁多怒。若能自反自修，则客气自消。”聂双江云：“圣人过多，贤人过少，愚人无过，盖过必学而后见也。不学者，冥行妄作以为常，不复知过。”
［2］责己者，可以成己之德。责人者，适以长己之恶。《读书录》：“日省己过之不暇，何暇责人之过？”
［3］恚，音“惠”。
［4］此物即之不见，呼之却应，三世诸佛，成不认识，安立无边假名，迷误无量众生，何则开口即错，动念便乖，灵山会上，世尊拈花示众，迦叶尊者破颜微笑。颜子瞻之在前，忽焉在后，虽欲从之未由也。孔圣云“默而识之”，即此物也。
［5］ 善知识，问见自性之路，而使心悟。
一日，师告众曰：吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？神会出曰：是诸佛之本源，神会之佛性［1］。师曰：向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头［2］，也只成个知解宗徒［3］。
［1］此物本是离名绝相，无解无说，清净本觉，不与妄合，不生亦不灭，无来也无去，住禅定而不寂，在烦恼而不乱，虽在尘劳，亦不污染；宝体精光，一无所坏。此本非物，此本无名。非物则强指为物，无名则强名其名。无名之名，名曰本源佛性。