当三四郎全身心地投入到东京新生活时，他将这两个预言或者警告视为神铭。从这个意义上来说，从九州到东京的火车旅途，即是三四郎需要通过的一系列仪式的第一步。以神话而论的话，这两个预言蕴含着纯真王子进入森林的最重要的两个动机。在通往成熟的道路上，三四郎是否能成功通过这两个预言或者警告的考验？成长纪事神话中的少年英雄，能否以一己之力开辟出一条通往幽深、未知森林深处的道路，与自己的阴暗面做斗争，并取得奋斗之后所应收获的部分智慧宝藏呢？
由于这部小说所含有的神话元素如此“苍白”，对读者来说无法得到简单的答案。小说主人公几乎没有给出要与人搏斗，或者要对某事负责的任何信号。事实上，他对自己可能得到的一切毫无认识。让这样一个人成为神话里的英雄几乎不可能。从这个意义上来说，《三四郎》迥异于典型欧洲现代成长小说。在那种小说中，某个年轻人——通常是跟三四郎一样来自外省、性情淳朴的年轻男子或女子——遭遇诸多阻碍，忍受种种伤害和挫折，内化出崭新的心理和情感价值，进而成为成熟的个体，跃过“龙门”进入更为广阔的社会，最终成为一名成熟老练的“公民”，就如罗曼·罗兰（Romain Rolland）的《约翰·克里斯多夫》（Jean-Christophe），或者福楼拜（Flaubert）的《情感教育》（L'éducation sentimentale）。