［3］《起信论》上：“以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。”《楞严经》一之下：“阿难言：我常闻佛开示四众：由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。”《悟性论》：“若一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界。”
故经云：心生种种法生，心灭种种法灭［1］。吾今留一偈，与汝等别，名《自性真佛偈》。后代之人识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：真如自性是真佛［2］，邪见三毒是魔王［3］。”
［1］《起信论疏》上：“以无明力，不觉心动，乃至能现一切境等，故言心生种种法生。此则心随熏动，故云生也。若无明灭，境界随灭。诸识分别，皆灭无余，故言心灭种种法灭。此则心源还净，故云灭也。”《大智度论》十二：“复次，如一关色。淫人见之，以为净妙，心生染著；不净观人视之，种种恶露，无一净处。等妇见之，妒瞋增恶。目不欲见，以为不净。淫人观之为乐，妒人观之为苦，净行人观之得道，无豫之人观之，无所适莫，如见土木。若此关色实净。四种人观，皆应见净。若实不净，四种人观，皆应不净。以是故，知好丑在心，外无定也；观空亦如是。”
［2］《往生论注》下：“真如是诸法正体。”《大乘止观》：“此心即自性清净心，又名真如，亦名佛性。”《永嘉证道歌》：“法身了觉无一物，本源自性天真佛。”