值得注意的是，后现代语境中的马克思哲学是以零散、疏离的形式呈现的，对于马克思哲学，后现代主义思想家往往强调其方法而非结论，重视其思路而非体系，赞赏其某些片断而非整体。更重要的是，一些后现代主义思想家对马克思哲学中某些成分的强调，其意图在于对作为整体的马克思哲学进行解构，使其呈现内在的对抗性和自我消解性。后现代主义思想家或隐或显的有这样一种看法，即当马克思哲学被发挥成一种批判性的政治观念时，其原初的哲学观念的批判性就受到严重抑制，从而不可能贯彻始终。因此，在后现代语境中，马克思的哲学文本变得支离破碎，不再具有一以贯之的统一意义。
二 马克思哲学视野中的“后现代”
整个20世纪的核心命题，一言以蔽之，就是“后现代”，即如何“重写现代性”。启蒙运动以来关于普遍理性和历史进步的理念，为两次世界大战及其后果所粉碎，当代科技革命及其后果则使人们对现代性本身发生质疑。现代性由此成为一个问题，而非确定无疑的答案。所谓后现代、后现代性、后现代主义，就是对现代、现代性、现代主义进行“从后思考”、重新阐释、重新理解。按照哈桑的观点，后现代与现代之间并不存在一道不可逾越的“铁障”或“长城”，因为“历史是可以抹去旧迹另写新字的羊皮纸，而文化则渗透着过去、现在和未来”[18]。