第三章
题 解
“尚贤”是追求名，“贵货”则是追求利。如果没有让人们趋之若鹜的东西，那么人内心的欲望也就不会像野马一样肆意奔腾。所谓的不展示奇珍异宝，并不是要人人都闭上眼睛不去看，而是说面对花花世界，人们仍然能保持一颗纯净的心。所以统治者在管理人民的过程中，要消除那些能够引起人们欲望的东西，使得老百姓内心平静，不受外界灯红酒绿生活的诱惑。就像“铢视轩冕，尘视金玉”，会有什么欲望呢？人们分析这一章，历来侧重老子“愚民”的主张。其实我们完全可以换一个角度去看这个问题。
原 文
不尚贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见xiàn可欲④，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨⑦，常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也⑧。为无为，则无不治⑨。
注 释
①尚贤：推崇有才干的贤德之士，对他们加以任用，来治理国事。这是春秋战国时期具有普遍性的风气，诸子百家大多提倡。尤以墨、法两家最甚。老子对此持反对态度。尚，崇尚，尊崇。贤，指有德行的人。