而当我们深入到《屈原》的叙事内核，则会轻易见到其中包裹着的“忠奸对立”的古老原型。《屈原》中的几乎所有人物都可分列为正确与错误、忠良与奸佞、“爱国”与“卖国”、进步与“反动”两大阵营。以屈原为首，包括婵娟、“钓者”河伯、渔父等人所代表的“忠良”一方，与南后、怀王、张仪、靳尚等人代表的“奸佞集团”之间展开的，是一场激烈但不复杂的生死搏斗。至于宋玉这样一名小知识分子，虽然不时摇摆于两大阵营之间，但在斗争激烈的关键时刻，他就会倒向“反动”阵营中去的。——应当承认，此种“忠奸对立”“善恶分明”的叙事模式可以迅速制造出强烈的戏剧效果，并激起广大观众的深切共鸣。要知道中国历朝历代的普通民众最容易被吸引与被感动的，而且几千年来一直在戏曲舞台上演并历久不衰的，恰恰就是这种“忠奸对立”“善恶分明”的情节模式。无论是岳飞与杨家将的浩气长存，还是黑包公的刚直不阿、秦香莲的凄切哀怨，其实都离不开那一个个站在他们身后的奸佞小人；中国人民津津乐道、代代相传的，始终就是这类善与恶、忠与奸之间泾渭分明、彼此对立的故事与传说。“忠奸之争加上因果报应，可以粗略地画描出中国传统社会的一般政治心理。” [5] 虽然随着西方科学理性思想的输入，现代中国社会已扬弃了被视为“封建迷信”的因果报应观念，但作为一种文化心理定势的“忠奸之争”与“忠奸对立”，依然沉淀在现代国人的心灵深处，甚至通过影视戏曲等审美艺术手段反复加以强化。