然而，面对自然主义者反对“自然中有固定的目的或目标”这种想法的抗议，我们似乎面临更大的困难。首先，自然这个词的含义长期以来一直含糊不清。如果自然的意思是由感觉揭示的那个秩序，那么显然没有一个感性的对象需要（甚至能够）被当作一个“固定的目标”。感性对象并不确定，它们处在不断的流变之中，一个感性的对象至多只不过是某人的目标的组成部分罢了。感性对象是手段；只有在感知范围之外取得它们时，它们才成为、体现或象征目的。一个美丽的感性对象是美丽的，并非因为它是可感的，而是因为它体现了多种多样的和谐、平衡、发展和统一，或者体现了其他一些美学原则，或者表达了艺术家或观察者的灵魂。
然而自然主义者通常并不把自然限制于感性对象。他们认为这样做是荒谬的，其理由就像唯心主义者把排他性地专注于感觉资料和感性对象当作荒谬的一样。因此，大多数自然主义者宁可把自然当作实在的整体。因此，“自然中的固定目的或目标”的意思是“在经验世界中的任何地方所固定的目的和目标”。如果自然主义者否认任何地方的任何确定目标，那么他们已经超过了古代的赫拉克利特。赫拉克利特教导说，一切皆变，变化的法则除外；而自然主义者教导说，一切皆变，甚至连变化的法则也会变。