如果善或恶的意欲对于世界有所影响的话，那也只是对世界的诸界限起作用而无关乎事实，也不能影响那不能由语言描绘而只能在语言中被显示的东西。［6.43］
简短地说，世界必须由此而完全成为另一个世界。［6.43］
就是说，世界必须作为整体而增长或者消减。就像通过一个意义的添附或者掉失那样。好比在死亡的时候，世界不是改变，而是终止存在。［6.431］［参阅6.43］
1916.7.6
在这个范围内，陀思妥耶夫斯基这样说也是有一定道理的，即幸福的人都是实现了此在（Dasein）的目的的人。
或者也可以这样说，那实现了此在的目的的人，除了生命之外不再需要任何其他的目的。这就是说，他已经满足了。
生命问题的解决在于这个问题的消灭。［见6.521］
但是，人们能这样生活吗：生命不再是成问题的；人活在永恒中而不是在时间中？
1916.7.7
难道不正是这个原因吗，为什么那些经过长期怀疑而终于明了生命意义的人，随后却不能够说出这个意义存在于何处？［见6.521］