[2] 我用“体面的”一词描述这样的非自由社会，其基本制度满足政治权利与正义的某种特定条件（包括公民在政治决策中扮演实质性角色的权利，虽然要通过联合体与集团才能实现），并引导公民尊重万民社会合理而正义的法则。此一观念将在第二部分讨论。我对该词的使用，不同于Avishai Margalit，他在The Decent Society （Cambridge，Mass.：Harvard University Press，1996）一书里强调的是社会福利的考量。
[3] 我以仿体字表示“作为公平的正义”乃是一种正义特殊理念的名称。以后不用仿体。
[4] 在本书里，我有时指的是一种万民法，有时指的就是此种万民法。我们会看到，并没有单一可能的万民法，毋宁是一系列如此的合理法律，满足所有我讨论的条件与标准，并使得确定法律特殊性的民族代表满意。
[5] 在ξ2里，我更充分地解释了“民族”一词的意义。
[6] “组织良好的”一词来自Jean Bodin，他在Six Books of the Republic （1576）一书开篇，即论及“République bien ordonnée”。
[7] 参见Political Liberalism （New York：Columbia University Press，1993）及其1996年平装本。该平装本并附有另一篇导论，以及“答哈贝马斯”一文，该文最先发表于Journal of Philosophy ，1995年3月。我现在的评论，来自第二篇导论的最后一节。