“然而，人们觉得亚伯拉罕最关键的话没有说，但我清楚这悖论所包含的苦衷，我明白亚伯拉罕之于这句话的全部意义。首先，他什么也没有说，正是以这种方式他说了他当说的。他对以撒的回答带有反讽的色彩，因为正是在反讽中，他说了话但又没说出任何真相。”
可以说，反讽就像一条线索贯穿了我们的问题——因为黑格尔在女人的问题上说过：女人是“团体的永远反讽”。
亚伯拉罕既不用形象、寓言、比喻、隐喻，也不用省语和谜语来说话。他的反讽属于一种元修辞。如果他知道将要发生的事情，例如，雅威派给他任务，命令他带以撒到上帝要降下闪电的山，那么他就有理去用谜一样的语言来说话。但事实上他什么也不知道。连犹豫都不行。无知不容许人们将自己尖锐的决定放置一边。信仰的骑士不容犹豫不定。责任令他在知识之外义无反顾地走向他者的绝对要求。他做出决定，但他的绝对决定不受知识的制约或引导。这就是所有决定在事实上的悖论条件：决定不应由知识导出，而只是知识的后果、结论或解释。决定在结构上与知识没有关系，所以倾向于不显现，最终作为一个秘密。决定存在于它本己的时刻内，但如何将决定的概念与时刻的形象分开来呢？与它在事实上的切入点分开来呢？