顺治接见五世达赖壁画
第三十六章 清代学风之复古
康熙读书像
满清三百年间，为中国学术史上极灿烂的一个时期，也是中国旧学总结束的一个时期。其学术势力较大、足以演成学风的，计有四派：一为性理学派，二为考证学派，三为今文学派，四为古文派。第一派流行于清初，著名人物有孙夏峰、李二曲、汤潜庵、张杨园、陆桴亭、陆稼书等人。前三人兼采朱、王，后三人则极力崇朱而黜王。第二派倡导于清初，称霸于清之中叶，到末年犹有余风。开山老祖为顾亭林，继起人物有阎百诗、胡朏明，到中叶而大盛。此派到了中叶，乃分吴、皖两系：吴系以长洲的惠定宇为盟主，门下有余萧客、江声等人；皖派以婺源的戴东原为盟主，门下有段玉裁、王氏父子等人。其余或出入于吴、皖两系，或独树一帜。到末了，还有俞曲园、孙仲容、章太炎等人，作此派的中流砥柱。第三派发生于中叶以后，到末年而此风大炽，代表人物有庄存与、崔东壁、康有为等，而以康氏为中坚。第四派倡导于清初之方望溪，成熟于中叶之姚姬传、恽子居，到末年有曾涤生等人为他们大张其军。这四派中，以第二派势力最大，由清初到清末，延长三百年的时间，尤以在中叶为极盛，横绝一世，差不多占了当时学术界的全面积，所以梁启超称他们为清代学术界的正统派。第四派的人们以文章擅长，可以说是艺术的；只因他们平日喜谈义理，崇拜程、朱，常以“文以载道”的题目来号召，知识界上附和的人们很多，确能自成风气，所以我们也列在这里。此外还有颜习斋、李恕谷、王昆绳等人，以实行为号召，反对一切空谈及记诵之学，可称为实行主义者。但他们重苦行，所实行的尽是一些古礼古法，与时代潮流不合，所以再传之后就消沉了。此外还有专讲文学的，在清初有万氏兄弟，在乾、嘉之际有章实斋，以势力过弱，未能演成学风。黄梨洲虽有史学特识，而学术宏博，不限于一派，其所以传世的尤在于性理学与经世。