评论摘要
1.新时期话剧探索实践表明，要建立话剧的“假定性”，首先就要破除舞台的“幻真性”。突破古典戏剧“三一律”的束缚，戏剧不再严格地与现实生活同步，而是超越时空，虚实结合，实现舞台时空的自由调度和灵活转换。戏剧应该表现一段生活，但不一定模拟完整的情节。所谓情节，也不一定是指故事单元。可以是实事，也可以是虚拟，虚实可以结合在一起。就像中国戏曲的表演方法，以写意、象征、抒情、歌唱等特征超越现实生活形态。1986年陶骏创作的话剧《魔方》，打破了话剧的常规模型，由九个表演形态完全不同的小戏组成。或话剧，或哑剧，或时装表演，或单口相声，或舞蹈，或演讲，根本不存在情节的逻辑关联，也没有贯穿全剧的人物。只有一个“主持人”，这个“主持人”最初竟然是剧作家自己。他台上台下、戏里戏外、里外穿插、自由走动，不仅连缀了9个戏剧片断，而且成为观众与演员之间沟通的桥梁，实现了探索戏剧家最推崇的观演之间的直接交流。上世纪90年代的先锋戏剧家们又发展了这种戏剧组合手段，甚至超越了以故事情节为特征的逻辑表述，而寻找非逻辑、非因果、非秩序的戏剧组合。他们解构传统、反叛经典，可说是到了登峰造极的地步。林兆华把契诃夫的《三姐妹》和贝克特的《等待戈多》嫁接成《三姐妹·等待戈多》；孟京辉根据中国街头剧与德国剧作家毕希纳的经典名剧改编合成《放下你的鞭子·沃伊采克》，就是以一种独特的戏剧视野和全新的戏剧感觉去体验戏剧组合的例证。