（5）赞成或反对的理由，如果被充分运用的话，在多大程度上能使人们一致同意（在态度上）被评价的事物？这样提问，也就是问：根据所有的事实信息，个体态度上的差异会在多大程度上消除。答案是不确切的，因为它须涵盖所有的情形；但是在许多情形中，人们至少可以期望对评价分歧的合理解决是可能的。
（三）
如我所说，我想检验刚刚概括的这种理论，看它能否令人信服地解释人们深信不疑的看法，即认为，在日常讨论中，我们容易自以为是。这个看法也引起了理论关注，所以我来介绍一下哲学史上有关它的论述。
1705年萨缪尔·克拉克提出了“对等规则”——一个使人想起黄金规则的规则。他说：“凡是我将他人施与我者判断为合乎理性的或不合乎理性的，亦必将我在类似情形中施与他者判断为合乎理性的或不合乎理性的。”
克拉克认为，他的规则确实是优先的，不管我们是否认可其优先地位，我相信，我们都不会否认其似真性。
在克拉克的公正规则与数代之后的康德所提出的绝对律令之间的确存在各种各样的差异，但是，说克拉克的观点在某一方面启发了康德也不为过。然而，与其步入康德的浩繁工程，不如来看一下更后一些的亨利·西季威克——其《伦理学方法》一书首版于1874年——的观点。