读解心得
《论语正义》：“《注》以二子论交，各有所宜，非互訾也。”郑《注》云：“子夏所云，伦党之交也；子张所云，尊卑之交也。”子夏和子张的交友之道有不同之处。子夏主张慎交，子张则主张泛交。蔡邕《正义论》：“子夏之门人问交于子张，而二子各有所闻乎夫子。然则其以交诲也，商也宽，故告之以距人；师也褊，故告之以容众。各从其行而矫之，如夫仲尼之正道，则泛爱众而亲仁。故非善不喜，非仁不亲，交游以方，会友以仁，无可贬也。”后世儒多徇子张之言，以子夏为失。今人看二子的主张应兼取。
（四）
原 文
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉①，致远恐泥②，是以君子不为也。”
注 释
①小道：指各种具体的知识和技能，相当于后世说“雕虫小技”的意思。②泥：滞陷不通，引申为妨害。
译 文
子夏说：“虽然都是些小的技艺，也一定有可取的地方，但用它来达到远大目标就行不通了。”