为了将要求的意义弄得更明白一点，我们再呆会儿。判断活动是在已确信意义上的意指。判断意指必然有一个意义内容，或如人们同时也说的，一个内容：逻辑命题。如果人们将判断活动和判断进行对照，那么后者无非就是逻辑上独立的命题。判断活动是内容的意指。“这个S是P”“S一般是P”，诸如此类。另一方面，意愿意识或意志意识似乎是意愿意指或意志意指，而且这个实践的意指也有一个“内容”；这个内容不是“这个S是P”，而是“这个S应是P”或“一个S一般应是P”，诸如此类。以此方式，我们在意志时表示着决定，在它不是暂时地作出决定、意志行为的表达，而是内容的表达；采取行动（Handeln）和行动（Handelung），意愿活动（Wuenschen）和意愿（Wuensch）情形同样如此。
同样，作为喜悦和非喜悦的评价活动，是一种价值臆测（Wertvermeinen），并有其我们自然没有能从语言上清晰表达的内容：我们也只能使用应当措辞。一如与判断内容相关的是真理与错误，与判断活动相关的是逻辑的合理性与非合理性，在价值论领域，与评价内容相应的就是谓词：价值和无价值或善与恶。与评价活动相应的是价值论的合理性或非合理性。因此，决定是善的或恶的，但作出决定是合理的或非合理的，意志是一个实践上合理的（或许道德上合理的）或不合理的意志；同样，意愿活动是合理的或非合理的，意愿是一个善的意愿或相反。