满洲入关，各派王学都被禁绝，奖励程朱派统制思想界，顾炎武提倡经学反抗宋学。经学中怀疑一派利用考据方法的武器，战败宋学，压迫它退到苟延残喘的地位上去。
黄宗羲提倡的史学，也被清朝压迫，不能获得发展的机会，浙西派经学独霸了学术界。
经学转上极盛时期，本身保存的宋学残滓完全排除了，惠栋开始有意识地专讲汉学。所以吴派经学与初期经学杂有宋学的形状大异，经学改称为汉学。
皖派考据方法比吴派更精密，成就更广大，戴震开始创立考据学派的哲学，进一步打击宋学。自然用考据方法（近乎科学方法）得出的哲学理论，一定会接近真理，这个真理，却被统治阶级阻抑，不得发展。
皖派盛行，常州今文学派又起来与它对立，忧世志士，厌恶考据学派的支离烦琐，创立议政派，借公羊学发挥变法议论对封建专制表示不满，于是古文学派、今文经师派并肩向议政派攻击，康有为的《孔子改制考》被禁止、烧毁。
古文学派竟与旧敌宋学联合起来，也向议政派进攻，企图保护封建专制的利益。
隋唐至清的文化史，就是这样一幅斗争图。
关于《中国通史简编》
范文澜
《新建设》编者按：本文是范文澜先生在一个用《中国通史简编》做学习材料的机关里的讲话记录。范文澜先生嘱本刊发表这个记录，以供阅读《中国通史简编》的读者参考。