话说本来没抱啥希望，27年的默片不管哪国出品都大概率接受不能，不过真是出乎意料的观感好：提供了一个很有趣的视角，以往西游里的女妖怪不管什么版本都是妖气十足，一看就不是良家妇女，而在这部祖师爷爷片子里，也许以当年眼光看妖媚的女妖现在看来娇憨清纯，但手上做的还是挖心肝下酒的工作，再配上完全无修饰的石洞幽观，这种反差感古意十足，感觉才是妖精本色.
另本场配乐的胡伟立老师，现在翻百度才知道原来已经听过这么多作品了，功底自然好，但自己觉得配的太现代太华丽，有点儿喧宾夺主，老默片还是看过一些，听惯了那种奇情风格，不是很能接受. 如此正能量的电影，越多越好！我们身边的孩子们，并不是想象中的无忧无虑. 有些可能遭受着无法想象的病痛或苦难. 9个小故事都很沉重，生命没有善待他们，但是生活给了他们最善良的礼遇. 几个明星的出演，并没有多么出彩. 肥胖的藏族孩子、放羊的裕固族孩子，才真是童真和善良的体现. 请判拐卖者死刑！撒玛利亚残片铭文撒玛利亚残片铭文撒玛利亚山是暗利向这地原有的部族撒玛买回来的. 他将他的新首都建于此地（王上十六24）. 该处的村落所属的年代显然最少可追溯到主前十世纪，又或是十一世纪. 她成了复兴之王国的中心，并享有新建之暗利王朝的威望. 然而，撒玛利亚易受围攻；叙利亚的便哈达（亚兰的大马色）曾联同32个王上来攻击她（王上二十），但以色列人成功将他们驱逐（1-21节）. 亚哈之子约兰作王时，派遣哈达再来攻击撒玛利亚（王下六24至七20），漫长的围困，差点攻陷了这城. 经过一连串的战役，以及耶户兴起政变，吩咐杀掉撒玛利亚的巴力众祭司（王下十18-28），遂使这城在耶户的子孙治理下，重归耶和华的名. 然而，在约哈斯作王时，撒玛利亚仍然有百姓敬奉亚舍拉（王下十三6）. 叙利亚在军事上依旧占有优势（王下十三7）. 在主前八世纪期间，以色列蒙神眷顾（王下十三14-25）；在耶罗波安二世时，撒玛利亚非常繁荣兴旺（王下十四23-28；摩三10、15，四1，六1、4-6）. 在主前八世纪末后，以色列的内哄（王下十五）使王国面临亚述人的侵夺（29-31节）. 最后，加利利、外约但，甚至可能沿海平原，都已失陷被掳后，撒玛利亚也落入撒珥根二世的手中（王下十八9-12）. 在随后的数十年间，外邦被掳的人也迁徙到该地. 在波斯时期（主前六至四世纪），撒玛利亚是一个行政中心，由领导阶层管治，其中包括多位名叫参巴拉（例：尼二10及其它）的人. 当中的撒玛利亚人口，虽视他们自己为以色列的一分子，却受到犹太人排斥（斯四1-3）. 其后，伊里芬丁的犹太人需要在埃及重建圣殿时，却向撒玛利亚人寻求帮助. 亚历山大大帝在主前331年来到利云特时，撒玛利亚人初时曲意逢迎（约瑟夫：《犹太古史》11.8.4），但后来他们却杀了他的省长（库尔提乌斯，4.8.9-10）. 他们多个领袖在迪列河的洞穴避难，他们在那里连同个人文件（蒲草卷）跌落陷阱中，窒闷而死. 马其顿的人迁徙就是到那地. 主前108至107年，撒玛利亚为许尔堪所管治（《犹太古史》13.10.2；《犹太战争录》1.2.7）；他毁灭了该城. 庞培重建这城，其后，由迦比纽进一步修造. 希律王为纪念凯撒奥古斯都（屋大维），把该城取名为凯撒利亚，并为他建了一座大殿宇. 杀了他的妻子玛利暗，又勒死他的众子. 第一次犹太战争期间，塞巴斯蒂亚人对罗马倒戈相向. 撒玛利亚考古遗址(11张)两队考古远征队曾在撒玛利亚展开考古工作，分别是1908至1910年的哈弗计划，以及在1931至1935年，由哈弗、巴勒斯坦发掘基金、耶路撒冷的不列颠考古学院，及希伯来大学联合进行. 他们在塞巴斯蒂村的山上，发掘了古代撒玛利亚（塞巴斯蒂亚）废墟. 撒玛利亚山位于盆地中央，与四周俯瞰她的山脉相隔甚远（摩三9）. 由于该地屡次重修，以致地层非常复杂. 国家的卫城四周围绕着用方石建筑的掩藏城墙，又包括了仓库及其它重要建筑物. 石岩中的坑地藏有前暗利王朝时期（主前十至九世纪）的陶器碎片. 在众多重要的发现中，有一系列的象牙制品显示了腓尼基的艺术传统，揉合了强烈的埃及色彩. 撒玛利亚的陶片表明了以往曾有酒和油输运给首府中的达官贵人；有时还提到发送船运的本地管理员. 内文分为两大类，分别是9和10年，以及15年的. 它们可能同是源自一个统治了15年的王，或来自两个不同的王. 并且是从储存室地下的物品中发现，故此必定可追溯到主前八世纪初期或中叶. 后期的建筑物包括马其顿大量的的防卫建设，希律为亚古士督兴建的庙宇和女神瑞利的庙宇根基和祭坛，也有民居、柱廊街道、剧院、古罗马教堂，以及其它建筑. 该处有一所中世纪修道院，以纪念曾在该地发现施洗约翰的首级. 由于人口的变迁，使希律治下的马其顿人及后期别的老兵成为迁徙的人，其闪语名字渐渐消失，希腊罗马的塞巴斯蒂亚仍以亚拉伯村落的塞巴斯蒂存留下来.
